【经文】：

【释文】：“须菩提！如果有人说：「如来有来去坐卧等等的行为」，就是没有明白我所说的法义，为什么呢？所谓的如来，就是没有来去等等行为的挂念和执着，因为不挂念和执着世间一切的事物事情，所有不会被这些世间的事物事情束缚捆绑，不会因为这些世间的事物事情生出烦恼和痛苦，内心没有拘束、来去自如、自由自在所以才叫着如来。”

有一天，舍卫国的丞相罗利达斯来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，罗利达斯对佛陀说：“世尊，您说您无有生死，没有来来去去、行住坐卧等等行为的相，可是我却在这里看见您在为那么多的人说法，您说法的时候，或者站着，或者坐着，或者卧着，这个不就是你表现出来的各种行为的相吗？世尊我实在无法理解，您能为我解说让我明白您所说的法义吗？”

佛陀说：“丞相，你能够看见你每天都要呼吸的空气吗？你能抓住它吗？你能看见它吗？”

罗利达斯回答：“世尊，我虽然每天都在呼吸空气，可是我抓不住这个空气，也无法看见这个空气。”

佛陀说：“丞相，你虽然无法抓住这个空气，无法看见这个空气，可是如果没有这个空气，你也无法呼吸了，也无法生存了。”

罗利达斯回答：“世尊，确实是这样的，没有这个呼吸的空气，我肯定无法生存的，我肯定会憋气而死的。”

佛陀说：“丞相，这个空气布满虚空，你能看见它来来去去、行住坐卧、走动的样子吗？”

罗利达斯仔细的想了想说到：“世尊，我虽然看不见这个空气来来去去、行住坐卧、行走的样子，我有时却能感受到它来来去去的在走动，世尊，是这样的，我有时会看见大风吹起地面上的尘土，有时也会看见树木被风吹动在摇摆，在下雨的时候，我也能看见风吹动雨滴在飘走，有的时候，我在空旷的街上行走的时候，也能感受到风吹到身上的感觉，世尊，我认为这个风向应该就是空气行走的方向，可是我却无法用眼睛看见空气行走的样子，只是借用其他的东西，或是自己的感觉来判断空气行走的方向。”

佛陀说：“丞相，你能如此细致的去思考风与空气的关系，已经不简单了，一般人是看不到风与空气的联系的。”

罗利达斯说：“世尊，这些都不是我自己想出来，是朝中专门管理农业的官员告诉我的，我才没有那么大的本事自己想出这些道理来的。”

佛陀说：“丞相，如果没有风的流动，你静坐在家里，能够感觉到空气的存在吗？”

罗利达斯说：“世尊，如果我不去关注这个呼吸的空气，就不会感觉到空气的存在，我知道这些空气充满了我的房间，在我的周围。可是在我不注意自己呼吸的时候，或者是自己无法呼吸的时候，我是无法感受到空气的存在的。”

佛陀说：“丞相，如来就如同这个充满虚空的空气一样，没有什么来来去去、行住坐卧的相。”

罗利达斯说：“世尊，虽然您说的比喻很有道理，可是我还是有点不解，为什么我确实看见您为大家说法的行为了，看见了您行住坐卧的行为了，您还在说您是没有这些行为的呢？”

佛陀说：“丞相，你在还没有想这个问题的时候，在干什么？”

罗利达斯说：“世尊，没有想这个问题的时候，我正在处理国家的一些事务，我是刚才才从别人口中得知，您所说的：您没有来来去去、行住坐卧日常行为的相这个法义的。”

佛陀说：“丞相，在你没有听到别人谈论如来正法中的法义的时候，你会生疑惑，想要问如来问题吗？”

罗利达斯说：“世尊，我都不知道您说的法义，怎么可能会来问您问题呢？哦，世尊！哦，世尊！我明白了，我明白您的意思了。”

佛陀说：“丞相，你明白什么了，说给如来听听。”

罗利达斯说：“世尊，我现在已经明白您说的法义了，就是刚才您问我问题的时候，我突然想到的，心中想着生死的事情，生死的事情就存在，心里面没有想生死的事情，生死就不存在，心里面想着世尊您说法的样子，想着世尊您行住坐卧各种日常的行为和动作，那么就会认为世尊您有这些行为和动作，心里不去想世尊您行为动作的事情，就没有这样的事情。世尊，您的意思是不是这个。”

佛陀说：“丞相，你的悟性很不错，如果不去挂念和执着内心生起的念想，那里还有什么生死？那里还有什么如来各种说法的样子，那里还有如来在日常生活中的各种行为和动作？而刚才丞相，你一直被不明白如来的法义而困惑，想要找如来解答这个问题，你当时想要如来解答问题的心念就是你的烦恼。”

罗利达斯说：“世尊，您说的很对，内心挂念和执着什么，内心为什么事情而困惑、吸引就会为这个事情生出烦恼和痛苦来。世尊，我刚才确实是为问您问题的事情而烦恼，世尊，那我该如何的去修行呢？如何修行才能让我不再烦恼和痛苦呢？”

佛陀说：“丞相，一旦你感觉到内心生起了各种让你烦恼和痛苦的事情的时候，你就将注意力全部集中在体验自己的呼吸上，体验吸气的感觉，体验呼气的感觉，你也可以关注你日常的一切行为，当然这些行为最好不要增加你的烦恼和痛苦，也不要增加你的贪欲和欲望，比如关注走路的感觉，感觉自己脚底着地的感觉，感觉自己大腿有力登地面的感觉。关注喝水的感觉，体验水的温热度，感觉水的味道，以及水进入身体时的感觉；关注洗脸的感受，体验毛巾擦拭脸部的感受，感受毛巾上水留在脸上的感觉。关注吃饭的感觉，体验吃饭时，咀嚼饭菜的感觉，感觉咀嚼后的饭菜吞入身体的感觉；关注穿衣服的感觉，体验穿衣服的过程，体验衣服穿在身上皮肤的感觉，手指触摸衣服的感觉。丞相，如此日常生活中的所有事情都可以用来关注，就是用这种关注日常行为的小烦恼来替换内心之前生出来的大烦恼。如果经常这样的去修行，以后遇见任何的事情，都不会再生起挂念和执着的心，都不会因为这些事情生出烦恼和痛苦，最后连关注的日常行为也不再挂念和执着，连关注日常行为的小烦恼也除灭了，最后不再挂念和执着任何的事情，不再生起任何的烦恼和痛苦，证悟解脱的果位，当然这个所谓的解脱果位也不在内心生起。连证悟果位的这个名词都不在内心生起。”

罗利达斯说：“世尊，感谢您，我已经知道如何去修行了，感谢您。”

佛陀说：“丞相，如来有生死相吗？如来有来去相、有行住坐卧各种日常行为的相吗？”

罗利达斯说：“世尊，您没有生死相，没有来去相，没有行住坐卧日常行为的相，如果我还挂念和执着世尊您的这些相，还在挂念和执着您所问的这个问题，那么我就没有真正明白您今天给我所说的法理，世尊，我如果内心还有想这些问题的心，就是烦恼呀。世尊，所谓的生死，所谓的来去，所谓的行住坐卧各种日常行为，也是内心想出来的，连这些名词都不应该挂念和执着，内心去想这个问题就是烦恼，内心根本就不应该有这个问题，有问题就是有烦恼，就是有挂念和执着，就是还没有解脱。世尊对于您这个问题最好的回答方式，就是一句话都不说，自己该干什么事情就去干什么事情，世尊，您说我说的对吗？”

佛陀点头印可罗利达斯的说法，罗利达斯再次的顶礼佛陀，供养给佛陀三车财物，罗利达斯随喜赞叹佛陀说法的无量功德，之后，欢喜的离开了。