有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，任何的出家人、修行人如果他们不明白丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声是如何生起形成的；不明白丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声是如何消退灭尽的；也就是他们不明白什么是缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）；他们不明白对丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声渴爱、热爱的滋味是什么；不明白丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声的祸患是什么；不明白如何才能从丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声中解脱出来（丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声渴爱、热爱的滋味、祸患、解脱解释，见第一百七十六章）；他们如果不明白这些问题，弟子们，对于如来来说他们就不是真正的修行人、出家人，他们就不是被修行团体认可的修行人，他们就不是被僧团认可的出家人。他们不明白修行和出家的真正意义，他们无法证悟解脱的果位。

弟子们，任何的出家人、修行人如果他们明白丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声是如何生起形成的；明白丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声是如何消退灭尽的；也就是他们明白什么是缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）；他们明白对丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声渴爱、热爱的滋味是什么；明白丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声的祸患是什么；明白如何才能从丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声中解脱出来（丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声渴爱、热爱的滋味、祸患、解脱解释，见第一百七十六章）；他们如果明白这些问题，弟子们，对于如来来说他们就是真正的修行人、出家人，他们就是被修行团体认可的修行人，他们就是被僧团认可的出家人。他们明白修行和出家的真正意义，他们能够最终证悟解脱的果位。”