第五百九十六章 比善人更好的人 有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），如来现在要教导你们什么是恶人？什么是比恶人更坏的人？什么是善人？什么是比善人更好的人？你们要认真的听，你们要仔细的思考。” 出家弟子们回答：“世尊，我们以您所说的正法为修行的根本，您是带领我们解脱的引路人、导师，您是我们的皈依，世尊，如果您能为我们讲解「什么是恶人？什么是比恶人更坏的人？什么是善人？什么是比善人更好的人？」那就很好了，我们听闻您的教导后，就会时刻忆念您所说的正法，并按您的正法去修行的，恭请世尊您为我们说法。” 佛陀说：“比丘们，什么是恶人？走邪见、邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定这八种邪道的人就是恶人（八邪道解释，见第五百八十九章），具有邪见、邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定这八种邪法的人就是恶人，比丘们，你们要明白：走八邪道中任何一条邪道的人都是恶人！做八邪法中任何一种邪法的人都是恶人！比如具有邪见的人是恶人，具有邪志的人是恶人，具有邪语的人是恶人，具有邪业的人是恶人，具有邪命的人是恶人，具有邪方便的人是恶人，具有邪念的人是恶人，具有邪定的人是恶人，当然走多种邪道的人，做多种邪法的人也是恶人！如来已经如此细致的为你们讲解这个问题，你们一定要弄明白什么是恶人。 什么是比恶人更坏的人？不仅走八邪道，还走邪智、邪解脱这两种邪道的人，不仅具有八种邪法，还具有邪智、邪解脱这两种邪法的人，比丘们，什么是邪智呢？就是当有人做了坏事、恶事的时候，一些人反而认为这些做恶事、坏事的人做的是好事、善事，比如有人做了杀生害命的恶事、坏事，一些人却认为这些做杀生害命恶事、坏事的人，做的是好事、善事；又比如有人做了偷盗抢劫的恶事、坏事，一些人却认为这些做偷盗抢劫恶事、坏事的人，做的是好事、善事；将恶事、坏事当成是好事、善事来看待的人，就是具有邪智的人，简单的说：邪智就是错误的理解和见解。 什么是邪解脱呢？错误的解脱，错误的释放就是邪解脱，比如有人沉迷在各种欲望中放纵自己的行为、言语、念想做恶事肆意妄为，以为不约束自己，想干什么就干什么就是解脱。又比如有些人长时间不吃食物，不穿衣服，不睡觉用这些苦行来折磨自己，以为这样就是从世间的束缚捆绑中解脱出来，等等这些就是邪解脱，邪解脱不是真正的解脱，邪解脱仍然没有从世间解脱出来。对解脱错误的理解导致了邪解脱的产生。 比丘们，这些不仅走八邪道，还走邪智、邪解脱这两种邪道的人就是比恶人更坏的人；这些不仅具有八种邪法，还具有邪智、邪解脱这两种邪法的人就是比恶人更坏的人。 比丘们，什么是善人呢？走正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定这八种正道的人就是善人（八正道解释，见第五百八十九章），具有正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定这八种正法的人就是善人，比丘们，你们要明白：走八正道中任何一条正道的人都是善人！做八正法中任何一种正法的人都是善人！比如具有正见的人是善人，具有正志的人是善人，具有正语的人是善人，具有正业的人是善人，具有正命的人是善人，具有正方便的人是善人，具有正念的人是善人，具有正定的人是善人，当然走多种正道的人，做多种正法的人也是善人！如来已经如此细致的为你们讲解这个问题，你们一定要弄明白什么是善人。 什么是比善人更好的人？不仅走八正道，还走正智、正解脱这两种正道的人，不仅具有八种正法，还具有正智、正解脱这两种正法的人，比丘们，什么是正智呢？就是能够分辨善恶，明白什么是善事，什么是恶事，不做恶事，只做善事，断恶修善的人；明白四圣谛、缘起法、八正道、四禅的人（四圣谛解释，见第二百三十五章；缘起法解释，见第四十八章、第四十九章；八正道解释，见第五百八十九章；四禅解释，见第一百五十五章），明白善法和如来正法的人，这些人就是有正智的人，简单的说：正智就是正确的理解和见解。 什么是正解脱呢？正确的解脱，正确的释放就是正解脱。熄灭、平息、灭尽一切的贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、执着、挂念等等烦恼和痛苦，就能进入清净安宁的境界，解除一切的束缚捆绑，获得彻底的解脱；熄灭、平息、灭尽一切的欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐的情感，就能进入清净安宁的境界之中，获得完全的释放，到达解脱的彼岸。 比丘们，这些不仅走八正道，还走正智、正解脱这两种正道的人就是比善人更好的人；这些不仅具有八种正法，还具有正智、正解脱这两种正法的人就是比善人更好的人。 比丘们，你们要成为比善人更好的人，你们不仅要精进的去修习八正道，还要精进的去修习正智、正解脱这两种正道，这就是如来今天对你们的教导。” 佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。 |
