既然经常修习欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三摩地断行成就神足、观三摩地断行成就神足，这四种神足中任意一种神足的世间人或众生，能够进入由低到高的各种清净境界之中，既然他们能够依靠经常修习欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三摩地断行成就神足、观三摩地断行成就神足，这四种神足中的任意一种神足最终进入涅槃的境界之中，那么他们修行的目标也就达成了。

比丘们，明白如来的正法，开启解脱的智慧，其实就是亲自体验到由低到高的各种清净境界，就是亲自体验到涅槃的境界。所以如来说就算这些修习欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三摩地断行成就神足、观三摩地断行成就神足，这四种神足中任意一种神足的世间人或众生，他们之前从来都没有听过如来说法也能明白和理解如来的正法，也能由此开启解脱的智慧。解脱智慧的光明也能普照他们，驱散他们所有烦恼和痛苦的黑暗。

就如同有一个人，他要到一个地方去，他不知道如何去这个地方，于是他就问熟悉路况的人，于是熟悉路况的人就告诉这个人到达目的地的行走路线，这个人按着熟悉路况人所说的路线行进，就能到达目的地。比丘们，熟悉路况的人就相当于是如来，如来说法就是告诉不熟悉修行方法的人，该如何达到各种修行的目标，按照如来所说的修行方法去修行的人，就能最终达成修行的目标。

如果现在又有一个人，他也要到一个地方去，他也不知道如何去这个地方，于是他也去问熟悉路况的人，这个熟悉路况的人告诉这个人：“我们也要到这个地方去，你上我们的马车，我们一起去这个地方。”于是，这个人不用熟悉路况，不用知道路线，搭上熟悉路况人的马车就能到达目的地。

比丘们，这就相当于经常修习欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三摩地断行成就神足、观三摩地断行成就神足，这四种神足中任意一种神足的世间人或众生，他们能够依靠经常修习欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三摩地断行成就神足、观三摩地断行成就神足，这四种神足中的任意一种神足，进入由低到高的各种清净境界之中，他们能够依靠经常修习欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三摩地断行成就神足、观三摩地断行成就神足，这四种神足中的任意一种神足最终进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃境界之中，就算他们之前从来都没有听过如来说法，他们也能明白和理解如来的正法，他们也能由此开启解脱的智慧。解脱智慧的光明也能普照他们，驱散他们所有烦恼和痛苦的黑暗。因为他们已经直接进入清净境界之中了，因为他们最终会被欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三摩地断行成就神足、观三摩地断行成就神足，这四种神足中任意一种神足的修行方法指引、引导进入涅槃的境界之中，因为他们最终能达成修行的目标，就如同乘坐熟悉路况人马车的人，他不用明白路线、路况，就能直接到达目的地一样。

比丘们，如来现在再来强调一下「修习欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三摩地断行成就神足、观三摩地断行成就神足，这四种神足中任意一种神足」的法义，不是同时去修习欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三摩地断行成就神足、观三摩地断行成就神足，这四种神足中的两种或两种以上的神足，而是在欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三摩地断行成就神足、观三摩地断行成就神足，这四种神足中选择任意一种神足修行，或者修习欲三摩地断行成就神足，或者修习心三摩地断行成就神足，或者修习勤三摩地断行成就神足，或者修习观三摩地断行成就神足。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。