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第七百七十八章 如何灭尽三种烦恼？ 有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们，有三种烦恼，是哪三种烦恼呢？由欲望、贪欲生起的烦恼；由存在、生存生起的烦恼；由无知，没有智慧生起的烦恼； 由欲望、贪欲生起烦恼，这是欲界众生的烦恼（众生解释，见第三百八十八章）。 由存在、生存生起烦恼，这是色界与无色界众生的烦恼（众生解释，见第三百八十八章）。 由无知，没有智慧生起烦恼，这是世间众生的烦恼。 什么是界呢？「界」是领域、范围的意思，「界」是处于某种境界、状态之中的意思。 什么是欲界呢？就是处于感官欲望的境界、状态之中，处于感官欲望的领域、范围之内。 什么是感官欲望呢？ 由眼睛与看见的物质事物生起贪欲、渴爱； 由耳朵与听见的声音生起贪欲、渴爱； 由鼻子与闻到的气味生起贪欲、渴爱； 由舌头与尝到的味道生起贪欲、渴爱； 由身体与触摸感觉到的触觉，或领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等）生起贪欲、渴爱。 这些就是感官欲望，比如最常见的感官欲望就是男女之间产生的淫欲。一旦生起了感官欲望就会陷入感官欲望的境界、状态之中，就会处于感官欲望的领域、范围之内。 「欲界」简单的说就是：处于感官欲望的境界、状态之中。 比丘们，这就是欲界的法义。 什么是色界呢？就是已经熄灭、平息了声欲、嗅欲、味欲、触欲、淫欲，已经没有了声欲、嗅欲、味欲、触欲、淫欲，但是还有物欲。 什么是物欲、声欲、嗅欲、味欲、触欲、淫欲呢？ 由物质事物、物质身体生起贪欲、渴爱就叫做物欲； 由声音生起贪欲、渴爱就叫做声欲； 由气味生起贪欲、渴爱就叫做嗅欲； 由味道生起贪欲、渴爱就叫做味欲； 由触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）生起贪欲、渴爱就叫做触欲。 由男女交合、结合生起贪欲、渴爱就叫做淫欲。 在色界的境界、状态之中，已经没有声欲、嗅欲、味欲、触欲、淫欲，但是还有物欲，还会由物质事物生起贪欲、渴爱，对物质事物的贪爱还存在；对物质事物、物质世界还有执着和挂念，还会分别、区别物质事物、物质世界的不同、存在与否，还处于分辨、识别物质事物、物质世界的境界、状态之中，还处于区分、辨别物质事物、物质世界的领域、范围之中，这就是色界的法义。 一旦对物质事物生起贪欲、渴爱，一旦执着和挂念物质事物、物质世界就会陷入色界的境界、状态之中，就会处于色界的领域、范围之内。 「色界」简单的说就是：已经没有声欲、嗅欲、味欲、触欲、淫欲，还有对物质事物的贪欲，还处于执着和挂念物质事物、物质世界的境界、状态之中。 什么是无色界呢？已经熄灭、平息物欲、声欲、嗅欲、味欲、触欲、淫欲，已经没有了物欲、声欲、嗅欲、味欲、触欲、淫欲，但是还有对精神思想、见解、念想的执着和挂念，还会由见解、念想、思想生起欲望。 一旦对见解、念想、思想生起贪欲、渴爱，一旦执着和挂念见解、念想、思想就会陷入无色界的境界、状态之中，就会处于无色界的领域、范围之内。 「无色界」简单的说就是：已经没有了物欲、声欲、嗅欲、味欲、触欲、淫欲，但是还有对见解、念想、思想的贪欲，还处于执着和挂念见解、念想、思想的境界、状态之中。 比丘们，这就是色界、无色界的法义。 比丘们，如何熄灭、平息、灭尽欲望、贪欲生起的烦恼，存在、生存生起的烦恼，无知，没有智慧生起的烦恼呢？ 比丘们，要熄灭、平息、灭尽这三种烦恼，就要去修习四念住（四念住解释，见第七百三十五章），是哪四种念住呢？即是身念住、受念住、心念住、法念住，这四种念住（身念住、受念住、心念住、法念住解释，见第七百三十五章）。 比丘们！世间人或众生持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修习身念住（身念住解释，见第七百三十五章），就能生起、保持正知、正念（正知解释，见第四百八十三章；正念解释，见第四百八十三章），就能熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、忧虑、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦，就能让内心进入平静、宁静的状态，就能证悟解脱的果位，就能亲身体验、体会、领悟到涅槃的清净境界。 世间人或众生持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修习受念住（受念住解释，见第七百三十五章），就能生起、保持正知、正念（正知解释，见第四百八十三章；正念解释，见第四百八十三章），就能熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、忧虑、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦，就能让内心进入平静、宁静的状态，就能证悟解脱的果位，就能亲身体验、体会、领悟到涅槃的清净境界。 世间人或众生持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修习心念住（心念住解释，见第七百三十五章），就能生起、保持正知、正念，就能熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、忧虑、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦，就能让内心进入平静、宁静的状态，就能证悟解脱的果位，就能亲身体验、体会、领悟到涅槃的清净境界。 世间人或众生持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修习法念住（法念住解释，见第七百三十五章），就能生起、保持正知、正念，就能熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、忧虑、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦，就能让内心进入平静、宁静的状态，就能证悟解脱的果位，就能亲身体验、体会、领悟到涅槃的清净境界。 比丘们，你们也要去修习四念住，这样你们也能熄灭、平息、灭尽欲望、贪欲生起的烦恼，存在、生存生起的烦恼，无知，没有智慧生起的烦恼，你们也能熄灭、平息、灭尽三种烦恼。 比丘们，你们要注意不是同时修习两种或两种以上的念住，而是在身念住、受念住、心念住、法念住，这四种念住中任意选择一种念住去修行，或者修习身念住，或者修习受念住，或者修习心念住，或者修习法念住。 比丘们，你们选择修习身念住、受念住、心念住、法念住，这四种念住中的任意一种念住，就能熄灭、平息、灭尽欲望、贪欲生起的烦恼，存在、生存生起的烦恼，无知，没有智慧生起的烦恼，就能熄灭、平息、灭尽三种烦恼，就能最终灭尽一切的烦恼、痛苦、欲望，进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念的涅槃清净境界之中。” 佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。 |
