有个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，有一天，以波斯匿王为首的五位国王，在舍卫国王宫的御花园中相互论辩法理。是哪五位王呢？就是波斯匿王、毗沙王、优填王、恶生王、优陀延王。

五位国王所论辩的法理是：如来曾经说世间人的五欲，是哪五种欲望？第一种欲望，如果眼睛看见外面的事物，比如看见国色天香的女子，就会一往情深，是世人都想要得到的！第二种欲望，如果耳朵听见声音，比如听见美妙动听的音乐，就会情有独钟。第三种欲望，鼻子闻到气味，比如闻到百花芬芳四溢的香气，就会流连忘返。第四种欲望，舌头尝到味道，比如吃到美味珍馐，就会垂涎三尺。第五种欲望，身体触摸到外面的事物，比如身体摸到细滑柔嫩、婀娜多姿女子的肌肤，就会爱不释手。

在这五种欲望中，哪一种是最让人神魂颠倒，最让人妙不可言、妙趣横生的？是眼睛看见的事物，耳朵听见的声音，鼻子闻到气味，舌头尝到的味道，还是身体触摸到的感觉。这五种欲望哪一种最能让如痴如醉、沉溺其中、不能自拔？

五位国王各自做答：

优陀延王说：“眼睛看见的事物最让人神魂颠倒、妙不可言，我的几位王妃沉鱼落雁、倾国倾城，一想起她们美丽的容颜，我就魂不守舍。”

优填王说：“耳朵听见的声音，是最让人无法自拔的，我宫中有几位乐师，他们演奏的音乐，真的是天籁之音，让我如梦如醉。”

恶生王说：“鼻子闻到的气味，是最让人妙不可言的，我御花园中百花斗艳、芬芳馥郁、沁人心脾，我每每进入御花园中，就能忘却一切的烦恼忧愁！香味是最让人欲罢不能的。”

波斯匿王说：“舌头尝到的味道是最让人乐在其中的，我宫中的那几百坛陈年老窖，相信你们就曾经领教过，真的是醉在其中、流连忘返呀！如果再加上我外出狩猎所获的鹿肉作为佐菜，那个味道简直垂涎欲滴、其味无穷呀！所以说味道是最让人神醉心往的！”

毗沙王说：“身体触摸到的触觉才是最让人神魂颠倒的，我王妃细滑柔嫩的肌肤，娇艳欲滴的身体，让我欲火焚身、如痴如醉。所以身体的触觉才是最让人神魂颠倒的！”

五位国王相互的论辩，互相的驳斥对方的观点，他们都不能说服对方，他们就说：“我们为了争论到底哪一种欲望才是最让人如痴如醉、妙不可言的，可是辩论了这么久也没有得出一个结果。”

这个时候，波斯匿王说：“世尊现在就在舍卫国的祇树给孤独园，我们一同前往拜见世尊，请世尊为我们解除心中的迷惑！怎么样？”

其他四位国王表示同意，于是五位国王，就来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，五位国王各自坐下，波斯匿王于是将他们辩论的焦点问题告诉了佛陀，请佛陀为他们说法解惑。

这时，佛陀说到：“诸位大王，您们所辩论的观点，都是从自己切身体会中得出的结果，这眼见妙色、耳听妙声、鼻闻妙香、舌尝妙味、身触妙觉产生的五种欲望中，能够让接触这五种不同境界的人如痴如醉、神醉心往、不能自拔的就是这个人他认为的最妙不可言的欲望！”

比如，一个人他喜欢迷恋于国色天香的女子，那么对于他来说沉鱼落雁、闭月羞花的女子就是引人入胜、魂牵梦萦、欲罢不能的，其他的耳听妙声、鼻闻妙香、舌尝妙味、身触妙觉对他就没有什么吸引力，对于他来说：他最感兴趣的就是眼见妙色，眼见妙色就是他认为的最具吸引力、妙不可言的五欲之首！

比如，一个人他喜欢沉迷于美妙动听的音乐，那么对于他来说清耳悦心、鸾吟凤唱的音乐歌曲就是如梦如醉、扣人心弦、沁人心脾的，其他的眼见妙色、鼻闻妙香、舌尝妙味、身触妙觉对他就没有什么吸引力，对于他来说：他最感兴趣的就是耳听妙声，耳听妙声就是他认为的最具吸引力、妙不可言的五欲之首！

比如，一个人他喜欢沉浸于芬芳四溢的花香之中，那么对于他来说香气袭人、芬芳馥郁的香气就是乐在其中、神魂颠倒、如痴如醉的，其他的眼见妙色、耳听妙声、舌尝妙味、身触妙觉对他就没有什么吸引力，对于他来说：他最感兴趣的就是鼻闻妙香，鼻闻妙香就是他认为的最具吸引力，妙不可言的五欲之首！

比如，一个人他喜欢贪爱于回味悠长的味道，那么对于他来说酥脆香口、肉汁四溢的味道就是乐此不疲、魂不守舍、如梦如醉的，其他的眼见妙色、耳听妙声、鼻闻妙香、身触妙觉对他就没有什么吸引力，对于他来说：他最感兴趣的就是舌尝妙味，舌尝妙味就是他认为的最具吸引力、妙不可言的五欲之首！

比如，一个人他喜欢陶醉于细滑柔嫩的触觉之中，那么对于他来说手如柔荑、肤如凝脂的肌肤触觉就是乐而忘返、如痴如醉、欲罢不能的，其他的眼见妙色、耳听妙声、鼻闻妙香、舌尝妙味对他就没有什么吸引力，对于他来说：他最感兴趣的就是身触妙觉，身触妙觉就是他认为的最具吸引力、妙不可言的五欲之首！

世间的人又是随时在变化的，有时他们迷恋于眼睛所看见的妙色，比如有时迷恋于国色天香的女子；有时他们沉迷于耳朵所听到的妙声，比如有时沉迷于美妙动听的音乐；有时他们沉浸于鼻子所闻到的妙香，比如有时沉浸于芬芳四溢的花香之中；有时他们贪爱舌头所尝到的妙味，比如有时贪爱于回味悠长的味道；有时他们陶醉于身体所触摸到的妙觉，比如陶醉于细滑柔嫩的触觉之中；当他们沉迷不同的境界之中，不能自拔的时候，那个境界所引发的贪爱的欲望，就是他们所处当时最具吸引力、妙不可言的五欲之首！

大王们，要论说五欲中谁是最让人陶醉，最让人迷恋的，要根据每个人所处的不同情况、境遇，他们当时的所喜欢的境界来判定，应该平等的看待五欲在不同人身上产生的结果！

就如来来说，不贪爱五欲，除灭五欲的贪爱就是最妙不可言的上首！也就是说：

当一个人迷恋于眼睛所看见的妙色，比如迷恋于国色天香的女子，内心就会生起贪爱之心，就会想要占有，如果无法拥有就会痛苦悲伤，就算已经占有了国色天香的女子，快乐的日子也不会永恒持续下去，她们也会衰老、生病、死亡。一旦这些闭月羞花的女子生重病就会容貌失色；她们衰老就会人老珠黄、老态龙钟；她们死去就会恶臭难闻、蛆虫啃食。想起过去种种幸福快乐的时光，就会痛苦不已！所以贪爱妙色最终是痛苦的，只有除灭对于国色天香女子的贪爱，内心对于她们不生起喜欢、不喜欢的心念，那么与她们相处，或是她们生病、衰老、死去时，就不会产生痛苦，因为自己知道她们漂亮的容貌是随时在变化的，是无法长久青春永驻的，是要花容失色的，是要人老珠黄的，是要老态龙钟的，死去后她们的尸体也是要恶臭难闻的，没有什么值得贪爱的，这样经常的观想就能灭除对于妙色的贪爱，对于她们的贪爱除去后，就能解除烦恼痛苦，清净自在。

当一个人迷恋于耳朵所看见的妙声，比如沉迷于美妙动听的音乐，内心就会生起贪恋之心，就会想要占有乐师或是乐谱以此来演奏美妙的音乐，如果无法拥有就会痛苦悲伤，就算已经占有了乐师或是乐谱，美妙的音乐也不可能永远的演奏下去，乐师也会衰老、生病、死亡。一旦这些天下无双的乐师生重病、衰老就无法再熟练的演奏出美妙的音乐，想起过去种种余音绕梁的天籁之音，就会痛苦不已！所以贪爱妙声最终是痛苦的，只有除灭对于美妙音乐的贪爱，内心对于美妙音乐不生起喜欢、不喜欢的心念，那么当天下无双的乐师生病、衰老、死去时，无法演奏天籁之音时，就不会产生痛苦，因为自己知道演奏中的美妙音乐是随时在变化的，是无法长久的余音绕梁的，乐师是要生病、衰老的，一旦天下无双的乐师死去后，就再也无法听见他演奏的美妙音乐了，这个美妙的音乐也是虚幻不实的，无法永恒的被人演奏的，没有什么值得贪爱的，这样经常的观想就能灭除对于妙声的贪爱，对于美妙音乐的贪爱除去后，就能解除烦恼痛苦，清净自在。

当一个人迷恋于鼻子所闻到的妙香，比如沉浸于芬芳四溢的花香之中；内心就会生起贪爱之心，就会想要占有百花斗艳的御花园，如果无法拥有就会痛苦悲伤，就算已经占有了百花盛开的御花园，芬芳馥郁的花香也不可能永恒的保持下去，随着春夏秋冬四季的变化，百花也会经历萌发、繁荣、开花、凋谢、灭绝。一旦这些百花凋谢、不再盛开、灭绝，想起过去香飘十里的快乐时光，就会痛苦不已！所以贪爱妙香最终是痛苦的，只有除灭对于百花香气的贪爱，内心对于它们不生起喜欢、不喜欢的心念，那么在散步于百花盛开的御花园时，或是百花凋谢、灭绝时，就不会产生痛苦，因为自己知道芬芳四溢的花香是随时在变化的，是无法长久永恒的存在的，百花是要凋谢、是要灭绝的，一旦百花不再盛开、凋谢、灭绝后它们就只是一些枯枝烂叶，没有什么值得贪爱的，这样经常的观想就能灭除对于妙香的贪爱，对于百花妙香的贪爱除去后，就能解除烦恼痛苦，清净自在。

当一个人迷恋于舌头所尝到的妙味，比如着迷于回味悠长的味道，内心就会生起贪爱之心，就会想要占有各种回味无穷的美食，如果无法拥有就会痛苦悲伤，就算已经占有了回味无穷的美食。这样的时光也不会永恒持续下去，因为再美味的食物，在自己酒足饭饱后也会索然无味的，各种制作美食的厨师也会衰老、生病、死亡，一旦这些天下无双的厨师生重病、衰老就无法再品尝到他们用娴熟厨艺做出来的美味佳肴。他们死去后就永远也无法品尝到过去曾经让自己垂涎三尺的美食，想起过去种种色味俱佳的美食，就会痛苦不已！所以贪爱妙味最终是痛苦的，只有除灭对于回味无穷美食的贪爱，内心对于这些美食不生起喜欢、不喜欢的心念，那么在天下无双的厨师生重病、衰老，或是他们死去时，无法再次品尝到色味俱佳的美食时，就不会产生痛苦，因为自己知道厨师的厨艺是随时在变化的，他们是无法长久永恒的做出回味无穷的美味佳肴的，厨师的厨艺是会变化的，一旦厨师生病、衰老、死去，就再也无法品尝到他们用娴熟厨艺做出来的美味佳肴。如果没有天下无双的厨师来做出美食，一切的食材也就黯然失色，所以没有什么值得贪爱的，这样经常的观想就能灭除对于妙味的贪爱，对于美味佳肴的贪爱除去后，就能解除烦恼痛苦，清净自在。

当一个人迷恋于身体所触摸的妙觉，比如陶醉于细滑柔嫩的身体触觉之中，内心就会生起贪爱之心，就会想要占有细滑柔嫩肌肤的女子，如果无法拥有就会痛苦悲伤，就算已经占有了细滑柔嫩肌肤的女子，这样幸福快乐的日子也不会永恒持续下去，这些女子也会衰老、生病、死亡。一旦这些细滑柔嫩肌肤的女子生重病，她们就会面如死灰、皮如刀挫；她们衰老时会鸡皮鹤发、满脸皱纹；她们死去时会恶臭难闻、蛆虫啃食，想起过去种种快乐的时光，就会痛苦不已！所以贪爱妙觉最终是痛苦的，只有除灭对于有细滑柔嫩肌肤的女子的贪爱，内心对于她们不生起喜欢、不喜欢的心念，那么与她们相处，或是她们生病、衰老、死去时，就不会产生痛苦，因为自己知道她们柔嫩白皙的肌肤是随时在变化的，是无法长久的青春永驻的，是要鸡皮鹤发的，是要满脸皱纹的，死去后她们的尸体也是要恶臭难闻的，没有什么值得贪爱的，这样经常的观想就能灭除对于妙觉的贪爱，对于她们肌肤细嫩柔滑的贪爱除去后，就能解除烦恼痛苦，清净自在。

所以，大王们，贪爱迷恋之时，内心就被束缚捆绑了，世间的一切都是无法永恒拥有和存在的，一旦您们贪爱迷恋的事物发生变化，当这些事物朽坏、衰败、灭尽的时候，您们就会产生无尽的痛苦，当初他们能够带给您们多大的快乐，当他们朽坏、衰败、灭尽的时候就会带给您们同样大的痛苦！所以如来说：不要被这些因为接触外境所产生的爱欲之心浸染，执着不离；不贪爱五欲，除灭对五欲的贪爱就是最妙不可言的上首！”

听佛陀说法的五位国王，陷入了深深的沉思！

这时，一位名叫栴檀的居士，顶礼佛陀后，合掌说到：“五位国王，身穿华丽的朝服，佩戴各种庄严的皇家饰品，在此听闻佛陀说法。佛陀出家，说法度众生，开启众生的智慧，指引众生正确的道路，功德无量无边！犹如须弥山王广大无边！佛陀就是众生的慈航舟楫！佛陀如同净池中清净无染的莲花，莲花在此盛开，智慧的芬香飘香万里，就如同天空中的太阳普照大地。世尊的智慧力，就如同在黑夜中燃起的火炬光明四射，照耀着在黑暗中苦行的众生，让所有的众生都能够解除内心的疑惑，找到正确的修行方法，走上解脱生死轮回痛苦的康庄大道！”

栴檀居士说偈言：

「央伽族姓王，服珠璎珞铠，摩竭众庆集，如来出其国。

    名闻普流布，犹如雪山王，如净水莲华，清净无瑕秽。

    随日光开敷，芬香熏其国，央耆国明显，犹如空中日。

    观如来慧力，如夜然炬火，为眼为大明，来者为决疑。」

这时，在沉思中的五位国王一同赞叹到：“世尊，您在黑暗中为我们点亮了明灯，有了您的开示，我们才能在黑夜中看见脚下的路呀，才能开启智慧，找到正确的修行方法呀！！栴檀居士您说的非常的好，非常的妙，我们在这里随喜赞叹您的无量功德。”

五位国王于是将身上穿的庄严朝服脱下，将各种珠宝黄金配饰取下全部供养给佛陀，他们一同说到：“世尊，我们贪求五欲的快乐，却不知道五欲之乐是痛苦的根源呀，今天我们听闻世尊您说法，才明白了五欲之乐是无法长久永恒的，最终也是痛苦的，我们现在将朝服和饰品供养给世尊，我们将会按世尊您所说的教法去除去我们对于五欲的贪爱。请世尊为我们见证！”

佛陀点头同意做五位国王的见证人！栴檀居士也将自己的宝衣脱下、配饰取下都供养给了佛陀，五位国王和栴檀居士再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们将自己带来的衣服、美妙饮食、黄金珠宝等等几百箱的财物供养给了佛陀和佛陀的弟子们，之后他们便起坐，欢喜的离开了。